Sindicazione
28 Dic 2008
Puer e SenexProviamo a comprendere il significato di queste due figure: Puer e senex…Per far questo ho dovuto prendere in prestito tutto il libro di Hillman,il Puer aeternus,e non soltanto i due capitoli ad essi dedicati.Inizierò questo viaggio descrittivo di queste due figure Puer e Senex,partendo dal tradimento e perdono.Argomento già di per sè assai vasto e difficile.Jung affermava che “il perdono è il sale dell’amarezza trasformato nel sale della saggezza”,una saggezza che è unione di amore e necessità,dove il sentimento può finalmente riversarsi nel nostro DESTINO,riconciliandoci con ciò che ci è accaduto.Come la fiducia contiene il seme del tradimento,così il tradimento contiene il seme del perdono.Il tradimendo di cui parlerà Hillman sarà il peggiore dei tradimenti:il tradimento verso se stessi.Con tutta la sua negatività il tradimento rappresenta un progresso rispetto alla fiducia originale perché esso conduce alla morte del Puer.La fiducia originale permette al Puer di volare in alto quanto vuole,la caduta originale,causata dal tradimento della fiducia ,porta ad un altro livello di coscienza:nessuno ci può dire cosa ci succederà in anticipo,perché se si sapesse sarebbe per noi un finto rischio.Attraverso l’esperienza del tradimento quindi avviene questa morte,il che non vuol dire che il Puer diventa Senex,bensì che il Puer si metta al servizio del Senex.La rottura della promessa (il tradimento)è un’irruzzione della vita nel mondo sicuro del Logos,dove siamo confortati dall’ordine sicuro di tutte le cose e il passato si fa garante del futuro.Quando si rompe la fiducia originale,il Puer-Dio muore e nasce l’uomo,l’uomo che ha perso quella sicurezza immune da paure e da dolore.Ma chi è il Puer? Il puer aeternus è un’espressione introdotta da Jung per indicare l’eterno fanciullo,caratterizzato dalla difficoltà a staccarsi dalla matrice originaria,è impaziente,è vivace,è fantasioso e ha capacità di rinnovarsi…e trova il suo opposto nel Senex.La dicotomia polare tra Senex e Puer è presente ovunque fuori e dentro di noi.La società urbana oggi ha posto un forte accento sulla divisione in base a livelli di età:giovani e anziani.Divisione vi anche nelle famiglie dove il conflitto generazionale ha come risultato il silenzio.Tra giovani e vecchi non cè più comunicazione.è tutto diviso con prima e dopo,inizio e fine,giovani e vecchi,e l’attuale ossessione per la vecchiaia e per la giovinezza pone l’anima inevitabilmente in un sistema cronologico temporale.Ma l’anima non è né giovane né vecchia:è entrambe le cose,e dietro questa caduta dell’anima nel sistema temporale cè la scissione Puer e Senex.Puer e Senex sono inestricabilmente legati con la natura dello sviluppo.La seconda metà della nostra vita è con noi sin dall’inizio,come è con noi fino alla fine il bimbetto con i suoi:perché?Il fanciullo alato,il Puer ispira lo sbocciare delle cose,il Senex presiede al raccolto.Ma fioritura e raccolto si sosseguono a intermittenza lungo tutta la nostra vita.Hillman sostiene che la figura del Puer aeternus è la visione della nostra natura prima,la nostra primordiale ombra d’oro,la nostra affinità con la bellezza, è essenza angelica come messaggera del divino,è la vocazione delle cose a raggiungere la perfezione,la vocazione delle persone verso il proprio SE ,ad essere fedeli a se stesse ,a mantener il contatto con il proprio EIDOS,che è creazione divina.Il Puer è una finestra aperta sullo spirito,se questa apertura,se questa connessione si rompe,il Puer cade con le ali spezzate,e quando cade noi perdiamo il nostro senso urgente,bruciante del nostro scopo,e ci incamminiamo verso “i palazzi del potere del vecchio re(Senex) dove il costruttore di strade e palazzi regna ed è difficile distinguerlo dal vecchio saggio”.Dal Puer ci proviene il senso di destino ,di missione,è cio che Hillman più volte sottolinea come conoscenza di se,come scoperta del proprio Dàimon,come colui che sa leggere il nostro codice dell’anima(il codice dell’anima è un altro splendido libro di Hillman che a tratti si ricollega al Puer e Senex e di cui parlerò un’altra volta)Il Senex è la morte che viene con la perfezione e con l’ordine,è la morte che avviene con la realizzazione e con l’appagamento,una morte che viene maturata attraverso la coscienza:raggiunge un suo ordine e in tal modo diventa abituale,dominante e con questo nuovamente inconscia:è paradossale ma la dove siamo più sicuri e dominiamo dall’interno ciò che conosciamo là siamo meno consapevoli,si agisce automaticamente.è un processo di indurimento della coscienza ,non più slancio vitale degli istinti ma ordine e freddezza.Il Senex prosciuga “l’umidore dell’anima”e ordina,rende le cose solide vincendo appunto l’umidore dell’emotività piena della nostra anima…Il Senex come principio di certezza che allontana l’Io dall’incertezza e dal dubbio.Non è il Senex che dipende dall’Io ,bensì l’Io che dipende dall’autorevolezza del Senex.L’oracolo di Delfi con il suo ”conosci te stesso”,Hillman con “il codice dell’anima”,Eros e Psiche,l’Androgino di Platone convergono tutti nello stesso punto che è quello della riunione della scissione primordiale,della ferita, la ricerca del ricongiungimento delle nostre due metà:della polarità Puer e Senex.Puer e Senex sono una segreta identità tra due metà:non della vita ma di uno stesso archetipo.Due faccie della medesima dominante (come con il nome Lao Tzu che significa appunto Puer e Senex)che rappresentano la totalità dell’individuo:coscienza e inconscio insieme.Essere tipo Puer o tipo Senex significa essere posseduto da una faccia soltanto ,e sono entrambe negative perché perdono la coscienza ambivalente dell’unione degli uguali.Se il Senex non vuole cambiare e il Puer è incapace di cambiare è perché non c’è stato riconoscimento,c’è una sorta di blocco interiore ,di perfezione ma non c’è processualità.Il Puer è quell’aspetto di noi che ci fa avvicinare al trascendente che ci permette il contatto con il nostro SE ,è quell’ombra infantile che sacrificheremo al Senex e che perderà quella scintilla divina che troviamo solo nell’incertezza ,nel volare alto;le pulsioni immediate infantili che ci permettono di essere in contatto con la nostra parte più vera,dove non ci sono strade e castelli sicuri.Il Senex è metodo ,è sicurezza è uccisione dell’istintualità,è buio.Se siamo posseduti dal Senex non potremmo riconoscere la nostra parte più vera ,istintiva:e non potendola ne accettare ne riconoscere non potremmo crescere, perché ciò che ci teniamo dentro senza viverlo non ci fa crescere e rifiutando la crescita non possiamo che soccombere….
15.07.10 @ 09:13:45
da nikizorroesumo
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13.07.10 @ 05:35:22
da DeePACHECO29
Congiungere il QS con ATON mi ...
20.05.10 @ 08:51:45
da Enrico
Spleen (Charles Baudelaire) Quando, come un ...
07.05.10 @ 12:33:37
da cris-hestia
ciao chris, complimenti è veramente carinissimo ...
16.04.10 @ 13:16:44
da nikizorroesumo